به گزارش پایگاه خبری آوای سیمرغ، حسن انوشه در جمع مردم محمودآباد با نگاهی تلفیقی به مسائل معنوی، اجتماعی و سیاسی، بر این نکته کلیدی اظهار کرد: نقطه آغاز هر تحول حقیقی، انسان است. وی با بیان اینکه خدا در درون انسانهاست، این نگاه را پایهای برای خودشناسی، خودسازی و رسیدن به جامعهای متعالی دانست.
وی با مقایسهای معنادار میان سازههای مشهور جهان و مفهوم معماری انسانی، افزود: آنچه جهان امروز بهعنوان نماد پیشرفت میشناسد—از برجها و آسمانخراشها تا سازههای عظیم—در برابر ساختن انسان ارزشی ندارد.
این کارشناس مسائل اجتماعی گفت: این نوع از معماری با مصالحی چون ایمان، توکل، لبخند، همدلی، مردمداری، امانتداری و وحدت شکل میگیرد و زیربنای اصلی یک جامعه پیشرو را میسازد.
انوشه با اشاره به جایگاه والای خانوادههای شهدا، آنان را عالیترین الگوهای معماری انسانی توصیف کرد و گفت: در سرزمینی که هزاران مادر، فرزندان خود را در راه ارزشها تقدیم کردهاند، گنجینهای از الگوهای انسانی شکل گرفته است. وی با تأکید بر این موضوع، پیامهای شهدا را راهگشای مسیر امروز جامعه دانست.
وی خاطرنشان کرد: نخستین پیام، اصالت حرکت است؛ به این معنا که ارزش انسان در انجام وظیفه و حرکت در مسیر حق تعریف میشود، نه در نتیجه نهایی.
این کارشناس مسائل اجتماعی با اشاره به این دیدگاه که «ما مأمور به تکلیف هستیم نه نتیجه»، تأکید کرد که حتی در صورت عدم دستیابی به نتیجه ظاهری، حرکت در مسیر صحیح خود نوعی پیروزی محسوب میشود.
انوشه دومین پیام را «عزت و عدم سلطهپذیری» عنوان کرد و در همین راستا با روایت خاطرهای از سفر به یکی از روستاهای اطراف نیشابور، مفهوم فروتنی را بهعنوان یک اصل بنیادین مطرح کرد.
وی با بیان جمله «تا انسان خم نشود، کسی بر او سوار نمیشود»، این مفهوم را از سطح فردی به سطح اجتماعی تعمیم داد و افزود: ملتی که عزت خود را حفظ کند، هرگز تحت سلطه دیگران قرار نخواهد گرفت.
این کارشناس مسائل اجتماعی با اشاره به چهرههایی چون دونالد ترامپ گفت: چنین افرادی را نباید صرفاً بهعنوان یک فرد در نظر گرفت، بلکه آنها نماد یک جریان و یک ساختار هستند. به گفته او، این ساختار بیش از آنکه سیاسی باشد، ماهیتی اقتصادی و تجاری دارد و بسیاری از تصمیمات کلان جهانی در راستای منافع این جریانها اتخاذ میشود.
انوشه با طرح این دیدگاه که برخی سیاستمداران در واقع «تاجران قدرت» هستند، به نقش تجارت تسلیحات، مدیریت بحرانها و بهرهبرداری از تنشهای بینالمللی اشاره کرد و این موارد را بخشی از سازوکار تثبیت قدرت در نظام جهانی دانست.
وی با نگاهی انتقادی به تاریخ معاصر، برخی قدرتهای جهانی را به دنبالکردن منافع خود از طریق جنگ، فشار و بحرانآفرینی متهم کرد و اظهار داشت: ساختارهای قدرت جهانی غالباً بر پایه منافع اقتصادی و سلطهطلبی شکل گرفتهاند.
این کارشناس مسائل اجتماعی در همین چارچوب، با نگاهی انتقادی به ساختار قدرت در جهان، به بررسی ریشههای تاریخی و اقتصادی نفوذ قدرتهای بزرگ پرداخت.
انوشه با اشاره به تاریخ ایالات متحده، این کشور را نمونهای از نظامی دانست که بخش عمدهای از حیات خود را درگیر جنگها و مداخلات بینالمللی بوده است.
وی با طرح این دیدگاه که بسیاری از سیاستمداران در قدرتهای بزرگ، بیش از آنکه نقش سیاسی داشته باشند، در چارچوب منافع اقتصادی و تجاری عمل میکنند، به موضوعاتی چون تجارت تسلیحات و مدیریت بحرانها بهعنوان ابزارهای کسب قدرت اشاره کرد.
این کارشناس مسائل اجتماعی به موضوع «شبکههای پشتپرده قدرت» پرداخت و با نام بردن از برخی خانوادههای ثروتمند و تأثیرگذار مانند خانواده راچیلد، مطرح کرد که بخشهایی از اقتصاد و سیاست جهانی ممکن است تحت نفوذ جریانهای محدود اما قدرتمند قرار داشته باشد.
انوشه در این زمینه به تمرکز ثروت، نفوذ در بازارهای مالی و ارتباط با برخی چهرههای مطرح اقتصادی جهان اشاره کرد و این موارد را نشانههایی از شکلگیری ساختارهای پیچیده قدرت دانست.
این کارشناس مسائل اجتماعی «مقاومت» را بهعنوان راهبردی تعیینکننده در برابر این فشارها معرفی کرد و تصریح کرد: در برابر ابزارهایی چون تهدید، تحریم و فشار، تنها با صبر، استقامت و پایداری میتوان ایستاد و به پیروزی رسید.
انوشه گفت: تجربههای تاریخی نشان داده که مسیر مقاومت، هرچند دشوار، اما در نهایت به تثبیت عزت و استقلال میانجامد.
وی با اشاره به مفاهیمی چون غدیر، عاشورا و فرهنگ شهادت، این عناصر را پایههای اصلی شکلگیری هویت جمعی دانست و تأکید کرد که این ارزشها روحیه ایثار، همبستگی و مسئولیتپذیری را در جامعه تقویت میکنند.
این کارشناس مسائل اجتماعی ایمان، امید و رهبری را سه ضلع اصلی اقتدار ملی معرفی کرد و افزود: در طول تاریخ، هرگاه این سه عنصر در کنار یکدیگر قرار گرفتهاند، ملتها توانستهاند بر چالشهای بزرگ غلبه کنند.
وی در پایان با تأکید بر ضرورت انتخاب مسیرهای بزرگ و متعهدانه، خاطرنشان کرد: جامعهای که بهدنبال «ساختن انسان» باشد، نهتنها از نظر اخلاقی و معنوی رشد میکند، بلکه در عرصههای اجتماعی و سیاسی نیز به جایگاهی شایسته دست خواهد یافت.
انتهای خبر/
